Cultura y Espectaculos

Edith López Sánchez CORACYT

31 de enero de 2018, la noche de la súper luna azul de sangre, Daniel Trujillo, guía de turistas, invita al público en general para acudir a la Laguna de Acuitlapilco y observen este fenómeno.
La idea es venir aquí a la laguna de Acuitlapilco, observar la laguna llena como sale justo atrás de mí y nosotros aquí admirarnos con la belleza de la naturaleza y también de la astronomía porque también eso vale bastante. Esta observación estará acompañada de algunos rituales, entre ellos la limpieza interna de los participantes agregó Daniel. Igualmente como en ese momento como estamos en la Laguna de Acuitlapilco y además casi a la mitad del invierno, también podremos observar algunas aves, así que ese mismo día si quieren pueden traer binoculares, monoculares o sus cámaras. La cita es en la explanada del mercado a las 16:30 horas en la ciudad capital para trasladarse a la laguna o quien desee llegar directo al lugar in situ se solicita su presencia a las 17:00 horas para iniciar con los rituales. Para mayor información vía redes sociales en tujlux ecoviajes o al número telefónico 2461129951

Edith López Sánchez CORACYT

El museo de arte de Tlaxcala dedica un espacio para exhibir una obra como reconocimiento a la labor de algún artista local, en el mes de febrero se exhibirá fotografía de Gonzalo Pérez como artista del mes, invita Carlos Bretón Jiménez, director del museo. El próximo martes 31 de enero a las 18 horas vamos a tener una obra muy interesante del maestro Gonzalo Pérez.
Aparte de que vamos a exhibir una de sus obras sobre todo que son muy sentidas para él, va a dar una charla muy interesante que se llama “Los días y las cosas”. Un recuento del trabajo realizado por el autor en el ámbito documental, fotoperiodismo y fotografía de autor, la invitación es abierta, la entrada libre. Asimismo se le recuerda al público que los museos del ITC ofrecen un 50 por ciento de descuento en el costo de visita.
El Museo de arte de Tlaxcala se suma a esta acción y es así como del 15 de enero al 15 de febrero vamos a tener el acceso a un 50 por ciento para todo el público en general, como sabemos el museo se abre de martes a domingo y va a mantener este descuento del 50 por ciento para todos sus visitantes. Adultos mayores y niños menores de 12 años la entrada es gratuita. El museo de arte de Tlaxcala se ubica en Plaza de la Constitución número 21, Tlaxcala centro.

La Redacción. Algarabía

En esta época todo pareciera ser una conspiración, ¿pero en realidad conoces su significado?

En el paranoico clima social de nuestros días todo pareciera ser una conspiración: el calentamiento global, los ataques terroristas, los avances médicos y tecnológicos, los tuits de cierto personaje que fanfarronea con muros y guerras nucleares. ¿De dónde viene esa palabrita con la que queremos explicar toda amenaza, real o imaginaria?

«Conspiración» viene del latín conspirare, que significa «respirar juntos»; aquí se establece que la conspiración es una acción convenida entre dos o más personas. Diseccionando la palabra encontramos que el prefijo con- indica «unión»; el verbo spirare se refiere a la acción de respirar o vivir —pero también al anhelo y la avidez—; mientras que el sufijo –tio señala la acción y efecto, es decir, el conjunto de personas «animadas por un mismo espíritu», que aspiran a algo y planean cómo obtenerlo.

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Así, su uso original tenía un contexto claramente sedicioso. El conspirador era aquel insurrecto que se alzaba contra el Estado. Palabras similares —conjura, complot o cabale— también indican planes para cambiar el orden establecido, pero en esos casos la acción será siempre perjudicial —incluso surgida del deseo de la venganza—, y tendrá como fin último la revuelta violenta.

La conspiración suele involucrar a un número considerable de personas y conlleva una planeación sistemática, estratégica. Ha sido un delito penado en los sistemas legales de casi todo el mundo, convirtiéndose en un arma incuestionable en muchos regímenes fascistas. En México, el artículo 17.1 del Código Penal lo define como una «coautoría anticipada», que existe «cuando dos o más personas se conciertan para la ejecución de un delito y resuelven ejecutarlo».

El Diccionario Oxford menciona que el primer uso de la frase «teoría de conspiración» —según su definición, «la creencia de que alguna organización oculta pero influyente, con motivaciones políticas e intenciones opresivas, es responsable por un evento no explicado»— se dio en The American Historical Review en 1909, aunque aparece en publicaciones científicas desde 1870. Sigue esta lectura en la Algarabía 160.

Si aún estas buscando tus regalos para el 14 de febrero, te recomendamos elegir una artesanía mexicana. Aquí te damos algunas ideas que conquistarán el corazón de cualquiera.
Viridiana Miron
Social Media Editor de México Desconocido. Amante de los viajes y la gastronomía mexicana.

El Día del Amor y la Amistad está a la vuelta de la esquina y es momento de empezar a buscar el regalo perfecto para esa persona especial. En México hemos adoptado como nuestra esta celebración, y para ponerle un toque más mexicano a este día, qué mejor que regalar una artesanía.

En cada estado de México puedes encontrar artesanías de todo tipo y para todos los gustos, pero hay algunas que destacan de las demás y que podrían convertirse en un excelente regalo. Te damos algunas interesantes opciones, puede que te inspires en ellas o incluso te animes a viajar hasta los destinos en donde se realizan, ¿qué dices, te animas?

LOS CLÁSICOS

Milagros o corazones de hojalata
Los corazones de latón y hojalata, también conocidos como “milagros”, son una de las artesanías más populares de México. Estos corazones se han convertido en todo un ícono de San Miguel de Allende, aunque la hojalatería también es muy popular en Oaxaca, sobre todo en el Istmo de Tehuantepec (ahí encuentras no sólo corazones, sino miles de figuras diferentes). Aunque Guanajuato es el mejor destino para encontrar estas románticas artesanías, también es fácil adquirirlas en mercados artesanales como el Mercado de la Ciudadela.

Se dice que estos peculiares y coloridos corazones de latón o “milagros” se usan desde época de la Conquista (antes de hacían de materiales como plomo u oro y piedras preciosas) como amuleto y para ofrendar a la Virgen, en busca de ayuda o un milagro.

Corazones de latón o "milagros" / Flickr

Joyería de plata
Desde hace muchos siglos algunas ciudades de México lograron su máximo esplendor convirtiéndose en importantes centros mineros. Hoy en día, destinos como Taxco, siguen teniendo una gran importancia debido a su producción de plata y a las actividades artesanales en torno a ella.

Un buen regalo para este 14 de febrero es la joyería elaborada con plata mexicana. En el Pueblo Mágico de Taxco se pueden conseguir piezas únicas hechas con este material. Aquí podrán encontrar, sobre todo los fines de semana que se pone el tianguis: aretes, collares, pulseras, cadenas, mancuernillas y objetos de decoración.

Otros destinos donde también puedes encontrar joyería fina elaborada con plata es Oaxaca, específicamente en Monte Albán, y también en el estado de Yucatán, donde fabrican objetos de plata usando la técnica orfebre de la filigrana.

Joyería y piezas de plata / Archivo

Rebozos
Esta prenda textil para dama es muy característica de México y también muy valorada a nivel mundial. Estos lienzos rectangulares hechos a mano y elaborados con fibras naturales se pueden encontrar a lo largo de todo el país, sin embargo, San Luis Potosí, Michoacán y el Estado de México son destinos ideales para comprar hermosos rebozos, y por supuesto darlos como un gran regalo.

Rebozo, artesanía textil de México / Mauricio Ramos

Sombreros
Para los caballeros, no hay artesanía mejor que un buen sombrero. Este accesorio es muy útil para cubrirse del sol y es una de las prendas artesanales más valoradas de México. Los hay de todos los estilos y para todos los gustos (calentano, de jipi, de charro, norteño), es cuestión de elegir el ideal para esa persona especial.

Aquí puedes conocer algunos de los tipos de sombreros más populares de México.

Sombrero calentano / Archivo

LOS NOVEDOSOS

Calzado bordado
Para muchos las artesanías, aunque atractivas, no cumplen con la vanguardia o la moda actuales. Pero se equivocan. Los nuevos artesanos mexicanos toman elementos tradicionales y los fusionan con los nuevos para crear objetos únicos que representan la riqueza artística de México. Un buen ejemplo son los zapatos deportivos bordados con motivos mexicanos o inspirados en el arte huichol.

En la Galería de Arte Tradicional Yawi, ubicada en el Centro Histórico de la Ciudad de México puedes encontrar piezas originales y muy modernas elaboradas por manos artesanas mexicanas.

Zapato deportivo bordado / Andoni Aldasoro

Cerveza artesanal
Algunos destilados y licores también pueden ser considerados artesanías, que aunque fugaces a comparación de un objeto, no dejan de tener un valor sobre todo por las técnicas de elaboración que se emplean para crearlo.

Entre las bebidas artesanales destaca la cerveza. Uno de los mejores destinos para probar varias de ellas es Baja California, de hecho, hay alrededor de 110 cervecerías artesanales de las 531 que existen en todo México. Mexicali es una de las ciudades con más prestigio a nivel internacional en la producción de cerveza. Una de sus cervezas más destacadas es la Cucapá, que ha sido reconocida a nivel internacional e incluso tiene una medalla de oro del “World Beer Championships” y fue incluida en la lista de las 100 mejores cervezas del mundo de la revista Craft Beer.

Querétaro, Guanajuato, San Luis Potosí y Atlixco son otros de los destinos donde encontrarás una amplia oferta de cervezas artesanales.

Virginia García Acosta. Arqueología Mexicana

Los temblores de tierra, así como otras amenazas naturales, forman parte de la historia de México. Han sido registrados en escritura pictográfica, en códices de antes de la llegada de los españoles; en informes de cronistas-soldados o cronistas-misioneros que llegaron a México en el siglo XVI, y, durante el siglo XIX, por viajeros o exploradores. Las discusiones en torno al origen natural y el origen divino de los temblores se mantuvieron durante mucho tiempo.

Temblores de México y justas causas por que se hacen rogaciones públicas, reza el título de un texto publicado por Carlos María de Bustamante en 1837. Hace referencia a un temblor ocurrido la noche del 22 de noviembre de ese mismo año. Afirma que, al igual que los eclipses y los cometas, los sismos se han presentado desde tiempos inmemoriales. Para evidenciarlo hace un recuento de dichos fenómenos en México a partir del cuarto año del reinado de Ahuízotl, “octavo rey de México”. Los asocia con las erupciones de los numerosos volcanes existentes en nuestro país, identificación inevitable que la ciencia negaría años más tarde. A la vez reconoce su origen divino, por lo que insiste que ante su presencia sólo queda implorar al cielo, rezar con fervor y organizar ceremonias a “Dios nuestro señor por medio del Santo Patriarca José, jurado Patrón contra los temblores”. Las discusiones en torno al origen natural y el origen divino de los temblores aún estaban vigentes y se mantendrían por muchos años más.

México y los temblores de tierra

Los temblores de tierra, así como otras amenazas naturales, forman parte de la historia de México. Han sido registrados en escritura pictográfica, en códices que datan de antes de la llegada de los españoles. Los encontramos también en informes de cronistas-soldados o cronistas-misioneros que llegaron a México en el siglo XVI. Fueron consignados, particularmente durante el siglo XIX, por viajeros o exploradores cuyo paso y experiencias por esos territorios eran escrupulosamente anotados. Gran cantidad de documentos oficiales que se encuentran en los archivos mexicanos, y para la época colonial en archivos existentes en España y en Guatemala, dan cuenta de su ocurrencia, de sus efectos así como de las acciones emprendidas para atender la emergencia. Las publicaciones periódicas, prolíficas sobre todo a partir del siglo XIX, han sido una fuente especialmente rica en información sobre esos asuntos.

La República Mexicana se localiza en una de las regiones más sísmicas del planeta, debido a la subducción de las placas tectónicas que la circundan: la placa de Cocos y la de Rivera y la placa norteamericana. Una de las versiones mesoamericanas más conocidas sobre la creación del mundo, la Leyenda de los soles, narra que la tierra ha pasado por cinco etapas o periodos diferentes desde su creación, regidas cada una por un sol, que es destruido cada vez. La última de esas etapas corresponde al Quinto Sol, el sol de los movimientos, que debe terminar a causa de temblores de tierra. Esta concepción dio lugar a que, de manera sistemática, la ocurrencia de temblores fuera escrupulosamente registrada. Utilizando el glifo tlalollin, resultante de la combinación del glifo tierra (tlalli) y del glifo movimiento (ollin), en varios anales y códices prehispánicos y coloniales se dio cuenta de los temblores.

El origen de los temblores

Las sociedades asentadas en zonas sísmicas han intentado explicar el origen de esos fenómenos geológicos a partir de mitos y leyendas que se transmiten de generación en generación, o bien con explicaciones científicas derivadas de la investigación y experimentación. Entre los primeros encontramos, aun en la actualidad, concepciones que atribuyen las causas de los temblores a animales encargados de sostener la Tierra: una tortuga gigante, un inmenso cerdo, una serpiente o un cangrejo, búfalos o elefantes que, al moverse, provocan sacudimientos de tierra.

La idea de atribuir los temblores a agentes externos a la naturaleza misma ha estado presente incluso en la tradición judeo-cristiana. En el Antiguo Testamento, así como en gran parte de las sociedades cristianas contemporáneas, continúa privando la concepción de que responden a manifestaciones de la ira divina.

Los primeros intentos por reflexionar a fondo en la etiología de los temblores los encontramos entre los filósofos griegos. Aristóteles, en los Meteorológicos, consideraba que al interior de la tierra existe un fuego permanente que da lugar a un soplo o pneuma y a exhalaciones que, al desplazarse, provocan los temblores. Durante la Edad Media y el Renacimiento la teoría dominante responsabilizaba al aire que, encerrado en cavernas subterráneas, calentado por el fuego interior, buscando salida provocaba los temblores.

Este tipo de reflexiones surgían particularmente cuando ocurría algún temblor. En ellas era cada vez más evidente la afirmación de que los temblores, como todo lo que existe y se muestra por medio de la naturaleza, constituye una manifestación divina. La concepción netamente providencialista que atribuye a los temblores un origen divino producto del castigo ejemplar que la cólera de Dios hace caer sobre los humanos pecadores, se ha sostenido en la concepción judeo-cristiana durante siglos. En el siglo XVI, tanto en Europa como en América, era ésta una de las visiones dominantes, y si bien fue diluyéndose con el tiempo, en algunos casos se ha conservado hasta nuestros días en México y en el resto de América Latina. Esta cosmovisión, ligada inexorablemente con un origen externo, de etiología divina, constituyó una de las causas medulares que impidió durante mucho tiempo la evolución de los estudios científicos sobre los sismos. Cuestionar públicamente que Dios, como reza el Génesis, había creado nuestro planeta era tan grave como negar la propia existencia de Dios.

Estas concepciones empezaron a modificarse en el periodo denominado Ilustración o Iluminismo, cuyas ideas surgidas en Europa fueron introducidas en México a fines del siglo XVII. Dando preeminencia a la razón y al conocimiento obtenido a partir de la observación y la experimentación, surgieron diferentes formas de entender la naturaleza y de explicar el origen de determinados fenómenos naturales. Entre ellos los temblores.
Virginia García Acosta. Profesora-investigadora del CIESAS. Antropóloga e historiadora. Miembro de la Academia Mexicana de la Historia. Especialista en el estudio histórico-social de los desastres en México y América Latina.
García Acosta, Virginia, “¿Los temblores tienen un origen divino o natural?”, Arqueología Mexicana núm. 149, pp. 64-69.